史威登堡神学著作

宇宙星球 #117

117.圣言一旦写就

117.圣言一旦写就,就能为所有后世子孙保存下来,从而保存成千上万年;并且众所周知,它已经被如此保存下来了。

属天的奥秘 #5073

内义   5073

内义
  5073.创世记40:1-4.于是,这些话以后,埃及王的酒政和膳长他们得罪了他们的主埃及王,法老就恼怒酒政长和膳长这两内臣,把他们下在护卫长府内的看守所,放在监里,就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟,约瑟便伺候他们。他们有些日子在看守所。
  “于是”表一个新的状态和随后发生的事。“这些话以后”表此前的事物之后。“他们得罪了”表颠倒的次序。“埃及王的酒政”表在受心智的理解力部分支配的身体事物当中。“膳长”表在身体里面那些受意愿部分支配的事物当中。“他们的主埃及王”表它们与属世人的新状态相反。“法老就恼怒”表新的属世人转离。“这两内臣”表它转离身体的这两种感官能力。“酒政长和膳长”表总体上转离受理解力部分和意愿部分支配的感官能力。“把他们下在看守所”表抛弃。“护卫长府内的”表解释中的首要事物。“放在监里”表在虚假当中。“就是约瑟被囚的地方”表现在属世层的属天层相对于这些事物的状态。“护卫长把他们交给约瑟”表在解释中的首要事物的影响下,属世层的属天层教导这些身体感官。“约瑟便伺候他们”表它指导它们。“他们有些日子在看守所”表它们很长时间处于被抛弃的状态。
  

属天的奥秘 #1868

1868.从圣言证实

1868.从圣言证实这些民族表示这些事物太过冗长,也没有必要,因为经上只提到它们的名字。前面已经讨论了其中一些民族,如:“利乏音人”表示虚假的说服(567, 581, 1673节);“亚摩利人”表示邪恶(1680节);“迦南人”表示邪恶(15:16);“比利洗人”表示虚假(1574节)。至于其它民族具体表示什么,蒙主的神性怜悯,等到后面它们出现时再予以解释。
至于需要从主的国度中被逐出的民族,情况是这样:在来世,邪恶的魔鬼般的灵人只渴望上到灵人界并侵扰善灵;但每当他们这样做时,往往被逐出去。这与正在重生的人一样:占据他的邪恶和虚假被征服和驱散,属于主国度的良善和真理取代它们被植入。
这些虚假和邪恶由雅各的后代从迦南地逐出的民族来代表,也由后来从这地被逐出的犹太人自己来代表。同样的事发生在古时代表类似事物的许多民族身上,如被以扫的后代赶出西珥山的何利人(申命记2:12, 22提到);被迦斐托人逐出的亚卫人(申命记2:23提到);还有被摩押人逐出的以米人或利乏音人(申命记2:9-11提到);被亚扪人逐出的散送冥人(申命记2:19-21提到);以及除此之外先知书提到的其它许多民族。

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